Неделя 6-я

Рейтинг:  0 / 5

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
 
Категория: Духовные посевы Опубликовано: 01.05.2013

Интернет-издание прихода в честь Владимирской иконы Божией Матери  ст. Чемолган Алматинской области

Пресвятая Богородице, спаси нас!

 

<h3 align="justify" style="text-align: center;"><span style="text-decoration: underline;"><strong><span style="font-size: 10pt;"><img style="margin: 20px; float: left;" src="images/duhposev/duhposev.jpg" alt="Интернет-издание прихода в честь Владимирской иконы Божией Матери  ст. Чемолган Алматинской области" width="68" height="110" /></span> </strong> </span> </h3> <h3 align="justify" style="text-align: center;"><span style="text-decoration: underline;"><strong><span style="font-size: 10pt;">Пресвятая Богородице, спаси нас!</span> </strong> </span></h3> <p align="justify" style="text-align: center;">&nbsp;</p> <h3 align="justify"><span style="color: #666699;"><em><img style="margin: 10px; float: left;" src="images/duhposev/28-1.jpg" alt="Икона Владимирской Божией Матери" width="100" height="135" /></em></span></h3> <p align="justify" style="text-align: left; padding-left: 240px;"><span style="color: #666699;"><em>Интернет-издание</em></span><span style="color: #666699;"><em>прихода в честь</em></span><br /><span style="color: #666699;"><em>Владимирской иконы</em></span><span style="color: #666699;"><em>Божией Матери</em></span></p> <p align="justify" style="text-align: left; padding-left: 240px;"><span style="color: #666699;"><em>ст. Чемолган</em></span><br /><span style="color: #666699;"><em>Алматинской области</em></span></p> <p align="justify" style="text-align: left; padding-left: 240px;"><br /> <strong>№ 11 (225) 28 апреля 2013 г. </strong></p> <p align="justify" style="text-align: left; padding-left: 240px;"><strong><em>Неделя  6-я<br> </em></strong></p> <p align="justify" style="text-align: left; padding-left: 240px;"><em>воскресное чтение:</em></p> <p align="justify" style="text-align: left; padding-left: 240px;"><strong><em>Флп. IV, 4-9</em></strong><strong></strong><br>   <strong><em>Ин. XII, 1-18</em></strong><strong></strong></p> <p align="justify" style="text-align: left; padding-left: 240px;">&nbsp;</p> <hr align="JUSTIFY" id="system-readmore" /> <p align="center"><strong>ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ<br> (ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ).</strong><br> <strong>ЕВАНГЕЛИЕ <em>ВОСКРЕСНОЕ</em> (<em>Ин. XII, 1-18</em>)</strong></p> <p align="justify"> 1За шесть  дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он  воскресил из мертвых. <br>   2Там  приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с  Ним. <br>   3Мария же,  взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла  волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. <br>   4Тогда один  из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: 5Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? <br>   6Сказал же он  это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел <em>при</em> <em>себе</em> <em>денежный</em> ящик и носил, что туда опускали. <br>   7Иисус же  сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего. <br>   8Ибо нищих  всегда имеете с собою, а Меня не всегда. <br>   9Многие из  Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и  Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. <br>   10Первосвященники  же положили убить и Лазаря, 11потому что ради него многие из Иудеев  приходили и веровали в Иисуса. <br>   12На другой  день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в  Иерусалим, 13взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна!  благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! <br>   14Иисус же,  найдя молодого осла, сел на него, как написано: 15Не бойся, дщерь  Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле. <br>   16Ученики Его  сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что та'к  было о Нем написано, и это сделали Ему. <br>   17Народ,  бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и  воскресил его из мертвых. <br>   18Потому и  встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо. </p> <p align="center"> *          *          *<br>   <strong>ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛЬСКОЕ <em>ВОСКРЕСНОЕ</em> (<em>Флп. IV, 4-9)</em></strong></p> <p align="justify"><br>   4Радуйтесь  всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. <br>   5Кротость  ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. <br>   6Не  заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте  свои желания пред Богом, 7и мир Божий, который превыше всякого ума,  соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе. <br>   8Наконец,  братия мои, что' только истинно, что' честно, что' справедливо, что' чисто,  что' любезно, что' достославно, что' только добродетель и похвала, о том  помышляйте. <br>   9Чему вы  научились, что' приняли и слышали и видели во мне, то' исполняйте,- и Бог мира  будет с вами. </p> <p align="center"><br>   *          *          *<br>   <strong>ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ</strong> </p> <p align="justify"> Мы с вами вспоминаем молитвенно и  торжественно Царский вход Царя Славы, Господа Иисуса Христа в Его &quot;стольный  град царский&quot;, Его столицу, во св. град Иерусалим.</p> <p align="justify">Шумно  волновался народ иудейский, когда Христос входил туда, перед наступлением  пасхи. К этому празднику в Иерусалим стекались миллионы людей, и он был уже  заполнен народом, когда происходила торжественно-царственная встреча  долгожданного Мессии - Спасителя мира.</p> <p align="justify">Св.  евангелист Иоанн Богослов в своем Евангелии отмечает, что перед входом  Господним в Иерусалим, еще по пути среди народа молниеносно распространился  слух о Чуде воскрешения Лазаря, сотворенном Иисусом Христом; весть об этом  поразительном Чуде подняла дух у всех, кто почитал и любил Спасителя. После  этого, как говорит Св. Евангелист Лука, все в радости стали славить Бога за все  дивные Знамения, которые они видели за это время. Нужно иметь в виду, что все  апостолы ждали того, что их Учитель придет в Иерусалим, чтобы там прославиться,  как прославляется земной царь. Им казалось, что этот момент уже наступил, что  Христос входит в Иерусалим с Царскою славою именно для того, чтобы принять Престол  и воцариться; и они ликующе возглашали: &quot;Осанна, благословен Грядый во Имя  Господне&quot;. Восторг народа был настолько велик, что люди постилали свои  одежды на пути, по которому ехал Спаситель, срезали ветви финиковых пальм и  других деревьев, устилая ими Его путь, шли, имея их в руках, как знамение  торжества и празднования.</p> <p align="justify">Велик  был восторг и апостолов, и народа. Но Сам святейший Виновник торжества не  принимал участия в этом ликовании; напротив того - как говорит Св. Евангелист  Лука - когда они приблизились к Иерусалиму, и открылся вид на красоту этого св.  города, Христос Спаситель, вопреки ликованию всех Его окружавших, как бы не  видя и не слыша этого ликования, - заплакал, глядя на город, и сказал: &quot;О,  если бы ты хоть в этот день понял, что служит к спасению твоему! Но это сокрыто  ныне от глаз твоих; и придет день, когда враги тебя окружат, осадят, разрушат и  камня на камне тебе не оставят за то, что не уразумел ты времени посещения  своего…&quot;</p> <p align="justify">Господь  знал, как непостоянен народ, и как переменчива толпа. Своим всеведением он  провидел, что не пройдет и недели, как возгласы &quot;Осанна Сыну  Давидову&quot; сменятся воплями &quot;Возьми, возьми, распни Его&quot;, и что  эти ужасные слова будет кричать тот самый народ, который только что восторженно  встречал Его. Это наполнило глубокой скорбью Его Святейшую Душу. Одно было  утешительно и радостно для Спасителя при Его входе в храм: это - чистые детские  голоса, от чистой души и чистого сердца восклицавшие Ему: &quot;Осанна Сыну  Давидову&quot;. Вот этому радовался Господь, ибо это был чистый детский  восторг, и дети, - как дети, от всего сердца радовались и торжествовали, не  понимая, как должно, всего происходящего, но непосредственно выражая Ему свои  восторг и любовь.</p> <p align="justify">Вот  это мы с вами ныне вспоминаем и празднуем; но помним также, что, по словам молитвы  церковной, этот день не только праздничный, но и предпраздничный. Ибо, если  завтрашнее воскресение именуется &quot;Вербное Воскресение&quot; или &quot;Вход  Господень в Иерусалим&quot;, то в следующий воскресный день будет праздников  Праздник - Святая Пасха Христова, до которой всякая верующая душа надеется по  милости Божией дожить и встретить Ее еще более торжественно и радостно.</p> <p align="justify"><br>   А  между этими двумя великими Праздниками, между этими двумя воскресными днями -  находится Страстная седмица, с ее богатством богослужебных воспоминаний,  молитвословий и священнодействий. Так постарайтесь же, возлюбленные, почерпнуть  как можно больше из этого богатства Страстной Седмицы. Это особое, благодатное  и священное время в церковно-богослужебном году. И прекрасно делает тот, кто  пользуется каждой возможностью в дни страстной седмицы, особенно в ее три  последние дня, - в четверг, пятницу и субботу, как можно чаще побывать в храме.  Тот, кто по каким-либо причинам не бывал раньше в храме в эти святые дни и  приходит впервые -с поражается красотой молитв и священнодействий, и сплошь и  рядом горько упрекает себя за то, что раньше пренебрегал этим, и сам себя лишал  этого духовного богатства и укрепления. Это богатство Церковь предлагает нам  теперь. Постараемся же воспользоваться им и, освятившись и укрепившись святыми  службами Страстной Седмицы, - встретим, как должно, и Пасху Святую! Аминь.</p> <p align="right"><br>   <em>святитель  Филарета (Вознесенского)</em><br>   <a href="http://days.pravoslavie.ru/Life/life6942.htm" target="_blank"><em>http://days.pravoslavie.ru/Life/life6942.htm</em></a></p> <p align="center"><br>   *          *          * <br>   <strong>Лазарева суббота</strong></p> <p align="justify"><br>   Лазарева суббота, или Вербная суббота,  — это суббота шестой недели Великого поста. Эта неделя еще называется Неделей  Ваий («Ваия» — пальмовая ветвь (церк. устар.)), или Вербной неделей. В этот  день мы вспоминаем чудо воскрешения праведного Лазаря.</p> <p align="justify"><br>   В церковном календаре Лазарева суббота  и Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) празднуются в соседние дни:  субботу и воскресенье. Интересно, что богослужебное время не совпадает с  историческим: воскрешение Лазаря произошло за месяц или два до Входа Господня в  Иерусалим.</p> <p align="justify"><br>   Сейчас эти два праздника неразрывно  связаны. Они предшествуют событиям Страстной седмицы: предательству Христа  Иудой, страданиям, распятию и Воскресению Спасителя. </p> <p align="justify"><br>   О воскрешении Лазаря пишет один из  четырех евангелистов — Апостол Иоанн Богослов.<br>   Перед тем, как отправиться в столицу —  Иерусалим, Христос пришел в дом своих друзей в Вифании, предместье Иерусалима.  В доме жили Марфа, Мария и их брат Лазарь, здесь они не раз принимали Спасителя  как самого дорого гостя. Христа привела сюда печальная весть — его друг Лазарь  умер. </p> <p align="justify"><br>   Еще по пути в дом умершего друга  Христос встретил Марфу и спросил ее: «<em>Я есмь воскресение и жизнь; верующий в  Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет  вовек. Веришь ли сему?</em>» На что Марфа ответила: «<em>Господи! я верую, что Ты  Христос, Сын Божий, грядущий в мир</em>».</p> <p align="justify"><br>   Христос очень любил своего друга и,  подходя к гробнице, где уже четыре дня покоилось его тело, заплакал. Вместе с  учениками Он приблизился к пещере и сказал окружающим его людям, чтобы отвалили  камень, закрывающий вход. На что Марфа воскликнула, что брат ее уже  «четырехдневный» и смердит. Иисус напомнил ей о беседе по дороге в Вифанию: «<em>Не  сказал ли Я тебе, что, если уверуешь, увидишь славу Божию?</em>» И камень  отвалили.</p> <p align="justify"><br>   Стоя перед открытой гробницей,  Спаситель начал молиться: «<em>Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и  знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего,  чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом:  Лазарь! иди вон».</em></p> <p align="justify"><br>   После молитвы Христа из пещеры вышел  Лазарь, «<em>обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами</em>», с лицом,  обвязанным платком. Иисус повелел развязать его. Иоанн Богослов пишет, что,  увидев это чудо, многие люди уверовали в то, что Христос — Сын Божий.</p> <p align="justify"><br>   И именно с этого дня, видя народную  любовь ко Христу, иудейское священноначание испугалось и задумало страшное: «<em>c  этого дня положили убить Его</em>» и самого Лазаря.</p> <p align="justify"><br>   Церковь почитает воскрешение Лазаря как одно из самый важных,  знаковых чудес, совершенных Христом за время Его земного пути. Это символ того, что Господу подвластно все — и жизнь, и  смерть человека. Это надежда на то, что всех верующих во Христа и исполняющих  Его заповеди  ждет воскресение. Это чудо — свидетельство того, что  Господь любит каждого из нас.<br>   Лазаря называют «Лазарь  Четверодневный» и «друг Божий». После чуда воскрешения праведный Лазарь прожил  еще 30 лет. Он стал епископом в городе Китион (сейчас Ларнака) на острове Кипр.  После смерти мощи святого положили в мраморный ковчег, на котором было  написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов».</p> <p align="justify"><br>   Византийский император Лев Мудрый  повелел в 898 году перенести мощи святого в Константинополь и положить в храме  во имя Праведного Лазаря. А в городе Китион (Ларнака) построили храм в честь  праведного Лазаря. Его возвели на самой гробнице святого. </p> <p align="justify"><br>   Мраморный ковчерг с мощами Лазаря  обнаружили 1972 году именно в этом храме, ученые подробно исследовали их и  подтвердили их подлинность. Видимо, мощи святого в IX веке вывезли в  Константинополь не полностью. </p> <p align="right"><br>   <a href="http://www.foma.ru/lazareva-subbota.html" target="_blank"><em>http://www.foma.ru/lazareva-subbota.html</em></a></p>

Интернет-изданиеприхода в честь
Владимирской иконыБожией Матери

ст. Чемолган
Алматинской области


№ 11 (225) 28 апреля 2013 г.

Неделя 6-я

 

воскресное чтение:

Флп. IV, 4-9
Ин. XII, 1-18

 

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ
(ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ).

ЕВАНГЕЛИЕ ВОСКРЕСНОЕ (Ин. XII, 1-18)

1За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.
2Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.
3Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
4Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:

5Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
6Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
7Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.
8Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
9Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
10Первосвященники же положили убить и Лазаря, 11потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.
12На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,

13взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
14Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: 15Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
16Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что та'к было о Нем написано, и это сделали Ему.
17Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.
18Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.

 

*          *          *
ПОСЛАНИЕ АПОСТОЛЬСКОЕ ВОСКРЕСНОЕ (Флп. IV, 4-9)


4Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.
5Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.
6Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,

7и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
8Наконец, братия мои, что' только истинно, что' честно, что' справедливо, что' чисто, что' любезно, что' достославно, что' только добродетель и похвала, о том помышляйте.
9Чему вы научились, что' приняли и слышали и видели во мне, то' исполняйте,- и Бог мира будет с вами.


*          *          *
ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

 

Мы с вами вспоминаем молитвенно и торжественно Царский вход Царя Славы, Господа Иисуса Христа в Его "стольный град царский", Его столицу, во св. град Иерусалим.

 

Шумно волновался народ иудейский, когда Христос входил туда, перед наступлением пасхи. К этому празднику в Иерусалим стекались миллионы людей, и он был уже заполнен народом, когда происходила торжественно-царственная встреча долгожданного Мессии - Спасителя мира.

 

Св. евангелист Иоанн Богослов в своем Евангелии отмечает, что перед входом Господним в Иерусалим, еще по пути среди народа молниеносно распространился слух о Чуде воскрешения Лазаря, сотворенном Иисусом Христом; весть об этом поразительном Чуде подняла дух у всех, кто почитал и любил Спасителя. После этого, как говорит Св. Евангелист Лука, все в радости стали славить Бога за все дивные Знамения, которые они видели за это время. Нужно иметь в виду, что все апостолы ждали того, что их Учитель придет в Иерусалим, чтобы там прославиться, как прославляется земной царь. Им казалось, что этот момент уже наступил, что Христос входит в Иерусалим с Царскою славою именно для того, чтобы принять Престол и воцариться; и они ликующе возглашали: "Осанна, благословен Грядый во Имя Господне". Восторг народа был настолько велик, что люди постилали свои одежды на пути, по которому ехал Спаситель, срезали ветви финиковых пальм и других деревьев, устилая ими Его путь, шли, имея их в руках, как знамение торжества и празднования.

 

Велик был восторг и апостолов, и народа. Но Сам святейший Виновник торжества не принимал участия в этом ликовании; напротив того - как говорит Св. Евангелист Лука - когда они приблизились к Иерусалиму, и открылся вид на красоту этого св. города, Христос Спаситель, вопреки ликованию всех Его окружавших, как бы не видя и не слыша этого ликования, - заплакал, глядя на город, и сказал: "О, если бы ты хоть в этот день понял, что служит к спасению твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих; и придет день, когда враги тебя окружат, осадят, разрушат и камня на камне тебе не оставят за то, что не уразумел ты времени посещения своего…"

 

Господь знал, как непостоянен народ, и как переменчива толпа. Своим всеведением он провидел, что не пройдет и недели, как возгласы "Осанна Сыну Давидову" сменятся воплями "Возьми, возьми, распни Его", и что эти ужасные слова будет кричать тот самый народ, который только что восторженно встречал Его. Это наполнило глубокой скорбью Его Святейшую Душу. Одно было утешительно и радостно для Спасителя при Его входе в храм: это - чистые детские голоса, от чистой души и чистого сердца восклицавшие Ему: "Осанна Сыну Давидову". Вот этому радовался Господь, ибо это был чистый детский восторг, и дети, - как дети, от всего сердца радовались и торжествовали, не понимая, как должно, всего происходящего, но непосредственно выражая Ему свои восторг и любовь.

 

Вот это мы с вами ныне вспоминаем и празднуем; но помним также, что, по словам молитвы церковной, этот день не только праздничный, но и предпраздничный. Ибо, если завтрашнее воскресение именуется "Вербное Воскресение" или "Вход Господень в Иерусалим", то в следующий воскресный день будет праздников Праздник - Святая Пасха Христова, до которой всякая верующая душа надеется по милости Божией дожить и встретить Ее еще более торжественно и радостно.


А между этими двумя великими Праздниками, между этими двумя воскресными днями - находится Страстная седмица, с ее богатством богослужебных воспоминаний, молитвословий и священнодействий. Так постарайтесь же, возлюбленные, почерпнуть как можно больше из этого богатства Страстной Седмицы. Это особое, благодатное и священное время в церковно-богослужебном году. И прекрасно делает тот, кто пользуется каждой возможностью в дни страстной седмицы, особенно в ее три последние дня, - в четверг, пятницу и субботу, как можно чаще побывать в храме. Тот, кто по каким-либо причинам не бывал раньше в храме в эти святые дни и приходит впервые -с поражается красотой молитв и священнодействий, и сплошь и рядом горько упрекает себя за то, что раньше пренебрегал этим, и сам себя лишал этого духовного богатства и укрепления. Это богатство Церковь предлагает нам теперь. Постараемся же воспользоваться им и, освятившись и укрепившись святыми службами Страстной Седмицы, - встретим, как должно, и Пасху Святую! Аминь.


святитель Филарета (Вознесенского)
http://days.pravoslavie.ru/Life/life6942.htm


*          *          *
Лазарева суббота


Лазарева суббота, или Вербная суббота, — это суббота шестой недели Великого поста. Эта неделя еще называется Неделей Ваий («Ваия» — пальмовая ветвь (церк. устар.)), или Вербной неделей. В этот день мы вспоминаем чудо воскрешения праведного Лазаря.


В церковном календаре Лазарева суббота и Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) празднуются в соседние дни: субботу и воскресенье. Интересно, что богослужебное время не совпадает с историческим: воскрешение Лазаря произошло за месяц или два до Входа Господня в Иерусалим.


Сейчас эти два праздника неразрывно связаны. Они предшествуют событиям Страстной седмицы: предательству Христа Иудой, страданиям, распятию и Воскресению Спасителя.


О воскрешении Лазаря пишет один из четырех евангелистов — Апостол Иоанн Богослов.
Перед тем, как отправиться в столицу — Иерусалим, Христос пришел в дом своих друзей в Вифании, предместье Иерусалима. В доме жили Марфа, Мария и их брат Лазарь, здесь они не раз принимали Спасителя как самого дорого гостя. Христа привела сюда печальная весть — его друг Лазарь умер.


Еще по пути в дом умершего друга Христос встретил Марфу и спросил ее: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?» На что Марфа ответила: «Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир».


Христос очень любил своего друга и, подходя к гробнице, где уже четыре дня покоилось его тело, заплакал. Вместе с учениками Он приблизился к пещере и сказал окружающим его людям, чтобы отвалили камень, закрывающий вход. На что Марфа воскликнула, что брат ее уже «четырехдневный» и смердит. Иисус напомнил ей о беседе по дороге в Вифанию: «Не сказал ли Я тебе, что, если уверуешь, увидишь славу Божию?» И камень отвалили.


Стоя перед открытой гробницей, Спаситель начал молиться: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон».


После молитвы Христа из пещеры вышел Лазарь, «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами», с лицом, обвязанным платком. Иисус повелел развязать его. Иоанн Богослов пишет, что, увидев это чудо, многие люди уверовали в то, что Христос — Сын Божий.


И именно с этого дня, видя народную любовь ко Христу, иудейское священноначание испугалось и задумало страшное: «c этого дня положили убить Его» и самого Лазаря.


Церковь почитает воскрешение Лазаря как одно из самый важных, знаковых чудес, совершенных Христом за время Его земного пути. Это символ того, что Господу подвластно все — и жизнь, и смерть человека. Это надежда на то, что всех верующих во Христа и исполняющих Его заповеди ждет воскресение. Это чудо — свидетельство того, что Господь любит каждого из нас.
Лазаря называют «Лазарь Четверодневный» и «друг Божий». После чуда воскрешения праведный Лазарь прожил еще 30 лет. Он стал епископом в городе Китион (сейчас Ларнака) на острове Кипр. После смерти мощи святого положили в мраморный ковчег, на котором было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов».


Византийский император Лев Мудрый повелел в 898 году перенести мощи святого в Константинополь и положить в храме во имя Праведного Лазаря. А в городе Китион (Ларнака) построили храм в честь праведного Лазаря. Его возвели на самой гробнице святого.


Мраморный ковчерг с мощами Лазаря обнаружили 1972 году именно в этом храме, ученые подробно исследовали их и подтвердили их подлинность. Видимо, мощи святого в IX веке вывезли в Константинополь не полностью.


http://www.foma.ru/lazareva-subbota.html

 

Просмотров: 1196

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

       Союз православных граждан Казахстана